Congreso internacional de lógica y topología en psicoanálisis

Congrès international de logique et topologie en psychanalyse

20, 21 mars 2020
Barcelone
Col.legi oficial de psicologia de catalunya

La pregunta acerca de la función de la lógica y la topología en psicoanálisis es recurrente entre psicoanalistas y legos. Hay quienes consideran que no son sino un complemento para representar mejor la teoría o la clínica psicoanalítica y que, por ello son accesorias. Sin embargo, no se trata de representación sino de escritura y presentación de la estructura y el funcionamiento del ser hablante en las dit-mensiones real, simbólica e imaginaria que lo constituyen.

En Kant encontramos una concepción teórica que se apoya fuertemente en la lógica aristotélica, a la que hará corresponder, en su estética, una temporalidad diacrónicolineal. Se trata de un espacio euclidiano, basado en las congruencias e incongruencias especulares. Este fue el preludio de la contraposición entre verificacionistas y falsacionistas del positivismo lógico en el campo de la ciencia, en la que los dominios o sus universos de comprobación, están definidos y delimitados por esta lógica y esta distribución espacial.

Freud, aún imbuido de ese marco kantiano, caracterizó a lo inconsciente como obedeciendo a una escritura jeroglífica, en la que no funciona la linealidad sino la retroacción, y su producción -formaciones de lo inconsciente y síntomas- no se mueve dentro de los parámetros de la lógica clásica que rigen nuestra consciencia. Se trata de otras conexiones en Otra escena, y sus distintas tópicas intentan dar cuenta de ella en forma de instancias y lugares definidos por su origen relacional y operativo.

Con Lacan este hilo toma cuerpo en el aforismo que recorre toda su obra: “lo inconsciente está estructurado como un lenguaje”. Su esfuerzo consistió en fundar en razón el descubrimiento freudiano, y para ello le fue preciso subvertir la lógica matemática en función de lo que implica el significante: no ser más que pura diferencia. De ello dedujo también su definición del sujeto en tanto que representado: “un significante representa al sujeto para otro significante”.

En Posición de lo inconsciente, indicando el carácter de hiancia, de apertura y cierre con que se presenta, lo definió como corte entre el sujeto y el Otro, lo que lo condujo, en ese momento, a fundarlo en la topología de superficies.

Pasó entonces a elaborar una lógica del fantasma puesto que el psicoanálisis es una praxis que opera -transferencia mediante- sobre lo real del goce que anida en el síntoma de modo repetitivo. Dicha lógica, articulada en función de la no inscripción del rapport sexual, desembocó en los matemas de la sexuación -en los que hizo un uso de la negación, diferente al de la lógica-matemática- para dar cuenta de las posiciones masculina y femenina del ser hablante.

L’Etourdit resultó ser un punto de giro, modelo de condensación y dialéctca de la palabra y la escritura, donde lo enunciatio puede ser leído a partr de diferentes sistemas de escritura, sus puntos límites y el más allá que plantean sus bordes. Encontramos allí la lectura en claie de la lógica proposicional asertia, la del concepto, las categorías aristotélicas y también la de la lógica-matemátca con su teoría axiomátca de conjuntos. Es decir, la traducción posible de unos sistemas de escritura en otros -aun guardando cada cual su identdad-, e incluso coniertrse en operadores unos de otros. Los matemas de la sexuación o los distntos discursos, son un ejemplo de ello.

Con su abordaje de los nudos, abrió el campo a una clínica psicoanalítica nodal a partir de la noción de sinthoma, es decir de la consistencia simbólica, imaginaria o real, que hace posible anudar los diferentes registros de la subjetividad. Algo que permite leer los efectos de los desencadenamientos y los nuevos encadenamientos mediante reparaciones y suplencias en las diferentes estructuras. Una escritura que aun estando en sus comienzos va produciendo ciertos resultados.

Ʃ : SINTHOME

El objetivo de este Congreso es evaluar la pertinencia actual de estas formulaciones, plantear los interrogantes que generan y recoger lo que se haya podido producir a partir de ellas. Pero también abrir la posibilidad de una red de intercambio dado que una escritura se construye con restos de otras escrituras, además de tener que ser compartida con otros.

María José Muñoz y Marcelo Edwards

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Congrès international de logique et topologie en psychanalyse

La question de la fonction ou la pertinence de la logique et la topologie dans la psychanalyse est récurrent entre des psychanalystes ainsi que des laïques. Souvent on considère qu’il s’agit de simples ajouts ou de compléments qui permettent de mieux représenter la théorie ou la clinique psychanalytique, et qui ne seraient donc que des accessoires. Néanmoins, il ne s’agit pas de re-présentation mais d’écriture et de présentation de la structure et du fonctionnement du parlêtre dans les dit-mensions réelle, symbolique et imaginaire qui le constituent.

Chez Kant nous trouvons une conception théorique qui trouve son support sur la logique aristotélicienne, celle à laquelle il fera correspondre dans son esthétique, une temporalité diachronique-linéaire. Il s’agit d’un espace euclidien, basé sur les congruences et les failles de congruence spéculaires.

Cela a été le prélude d’une contraposition entre vérificationnistes et falsificationnistes du positivisme logique dans le champ de la science, où les domaines de vérification sont définis et délimités par cette logique et cette distribution spatiale.

Quant à Freud, encore imbu de ce cadre kantien, il a caractérisé l’inconscient comme obéissant à une écriture hiéroglyphique, pour laquelle ne fonctionne pas la linéarité mais la rétroaction, et sa production -formations de l’inconscient et symptômes- ne répond donc pas aux paramètres de la logique classique qui régissent notre conscience. Il s’agit d’autres connections dans une Autre scène. Ses différentes topiques tentant d’en rendre compte sous la forme d’instances et de lieux définis par leur origine relationnelle et opérationnelle.

Avec Lacan, ce fil trouve son expression dans “l’inconscient est structuré comme un langage”. Son effort va consister précisément à fonder en raison la découverte freudienne, et pour cela il dû subvertir la logique mathématique en fonction de ce qu’implique le signifiant: n’être plus que pure différence. D’où il a déduit sa définition du sujet: “un signifiant représente le sujet pour un autre signifiant”.

Dans Position de l’inconscient en indiquant la propriété de l’inconscient comme béance, ouverture et fermeture, il va le définir comme coupure entre le sujet et l’ Autre, ce qui l’a conduit alors à trouver son support à partir d’une topologie des surfaces.

Lacan élabore ensuite une logique du fantasme, étant donné que la psychanalyse est une praxis qui opère -moyennant le transfert- sur le réel de la jouissance qui se loge dans la répétition symptômatique. Cette logique, articulée en fonction du non rapport sexuel, va déboucher plus tard sur les mathèmes de la sexuation où il fera un usage de la négation différent à celui de la logique mathématique- pour rendre compte des positions masculine et féminine du parlêtre.

L’Étourdit a été un point tournant, modèle de condensation et dialectique de la parole et de l’écriture, où l’énonciatif peut être lu à partir de différents systèmes d’écriture, de ses points limites, et de l’au délà délimité par ses bords. Nous trouvons là, une lecture codée de la logique propositionnelle assertive, celle du concept, des catégories aristotéliciennes, et aussi celle de la logique-mathématique avec sa théorie axiomatique des ensembles. La traduction donc possible d’un système d’écriture dans d’autres -même si chacun maintient son identité- et aussi la conversion entre eux en tant qu’opérateurs. Les mathèmes de la sexuation ou les différents discours, en sont un clair exemple.

Avec son abordage des noeuds, Lacan va ouvrir le champ d’une clinique psychanalytique nodale à partir de la notion de sinthome, c’est à dire de la consistance symbolique, imaginaire ou réele, qui rend possible le nouage des différents registres de la subjectivité. Ceci permettant de lire les effets de dénouages et de nouveaux nouages moyennant des réparations et des suppléances dans les différentes structures. Une écriture qui n’étant encore qu’a ses débuts est déjà en train de produire certains résultats.

Ʃ : SINTHOME

L’objectif de ce Congrès est la mise à l’épreuve de la pertinence actuelle de ces formulations, de poser les questions qu’elles ouvrent et de recueillir les productions qu’elles ont permises, ainsi que d’ouvrir la possibilité d’un réseau d’échange, car en effet une écriture ne se construit qu’à partir de restes d’autres écritures et demande à être partagée avec d’autres.

María José Muñoz et Marcelo Edwards

Con la participación de / Avec la participation de:

Joan Bauzá (Barcelona), Michel Bouysseyroux (Toulouse), Rithée Cevasco (Barcelona), Jorge Chapuis (Barcelona) Alain Cochet (Rennes), Marcelo Edwards (Barcelona), Alfredo Eidelsztein (Buenos Aires), Víctor Korman (Barcelona), Jeanne Lafont (Paris), Sergio Larriera (Madrid), Guy Le Gaufey (Paris), Paula Hochman (Buenos Aires), Mauro Milanaccio (Trento), Angeles Moltó (Tarragona), Josep Monseny (Barcelona), Félix Morales Montel (Buenos Aires), María José Muñoz (Barcelona), Gérard Pommier (Paris), Silvia Saskyn (Zaragoza), Fabián Schejtman (Buenos Aires), Nieves Soria (Buenos Aires), Jean-Michel Vappereau (Buenos Aires).

El Congreso se llevará a cabo en el Col.legi Ofcial de Psicologia de Catalunya,
C. Rocafort, 129 de Barcelona.
Está en una zona céntrica, y hay hoteles cercanos.

Le Congrès aura lieu dans le Col.legi Ofcial de Psicologia de Catalunya,
C. Rocafort, 129 de Barcelone.
Il est au centre de la ville et les hôtels sont proches.

 Comiíé de organización / Comiíé d’organisation :

Joan Bauzá, Rithée Cevasco, Jorge Chapuis, Marcelo Edwards (Coordinador) y María José Muñoz
Coníacíar con / Coníacíer avece marceloedwards@movisíar.es / Tel. 34-686-346-019

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