Juillet - Août 2026
Éditorial
LE FANTASME DE L’HOMME « AUQUEL IL NE MANQUERAIT RIEN »
Jean-Marie Fossey
À l’heure où les candidats aux examens de passage entre le secondaire et les études supérieures s’apprêtent à refermer Shakespeare, Molière, Goethe, Cervantes, Dante ou Camões, il vaut la peine de rappeler que leurs œuvres ne sont pas de simples objets d’étude. Elles sont des lieux où chaque génération rencontre ce qui, dans la condition humaine, échappe au temps et continue de la concerner.
Si ces auteurs nous restent contemporains, c’est qu’ils donnent une forme singulière aux grandes expériences de l’existence qui traversent les époques : l’amour, le pouvoir, la mort, la liberté, le désir. Sur la question du désir, le Dom Juan de Molière, comme le Don Giovanni de Mozart qui en prolonge la figure, en offrent une illustration particulièrement éclairante. Tous deux mettent en scène un désir qui ne trouve jamais son accomplissement, se relance sans cesse et persiste au-delà de chaque satisfaction. C’est cette répétition, cette quête toujours recommencée, qui continue aujourd’hui encore à nous interroger.
Mais Molière ne s’arrête pas à la seule description d’un désir insatiable. Il en montre aussi les effets dans le rapport à l’Autre. Son Dom Juan n’est pas seulement un libertin brillant, séducteur et audacieux ; il incarne un homme qui ne consent à aucune limite à sa jouissance. Pour soutenir cette quête sans fin, il ment, manipule et réduit l’autre à l’état d’objet au service de son désir. À travers cette figure, Molière met ainsi au jour une vérité dérangeante : les impasses du lien social, la violence et les rivalités humaines ne s’expliquent pas seulement par les conditions extérieures ou l’organisation du monde. Elles prennent aussi leur source dans ce qui, au cœur même du sujet, insiste, le divise et le pousse à la répétition.
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Édito de juin 2019 par Horacio Menfredi
S’en tenir à l’expression de Lacan: … « Qu’y renonce donc plutôt celui qui ne peut pas se joindre à leur horizon la subjectivité de son époque » … (Lacan, 1953: 138) légitime la possibilité de nous expédier sur les questions qui nous incombent en tant que citoyens de la polis.