Le corps

J’ai proposé Le corps comme argument du Congrès de la Fondation Européenne pour la Psychanalyse qui aura lieu à Rome, le 29, 30 et 31 octobre 2026, à partir de la leçon du 10 mai 1967 (La logique du fantasme) où Lacan avance que l’Autre finalement c’est le corps, en tant que “le corps …notre présence de corps animal, est le premier endroit où mettre des inscriptions… le corps est fait pour inscrire quelque chose qu’on appelle la marque. Le corps est fait pour être marqué ».

Le corps du parlêtre, dans le schème du nœud borroméenne mis en plan de Lacan, a première vue, s’étend dans la partie laissée libre du champ de l’Imaginaire par son intersection avec les champs du Symbolique et du Réel, qui découpent à leur centre une zone où réside l’objet petit a, le plusdejouir, dont découle la jouissance pour les autres zones : celle du Sens, à l’intersection de l’Imaginaire et du Symbolique, et la zone découpé par l’intersection de ce même Imaginaire avec le Réel, où reside la Jouissance de l’Autre.

En effet c’est le corps même qui par ce jeu d’intersection est affectée par la jouissance ; toutefois, en tant que parlêtre, l’homme est affecté par une autre jouissance, qui habite une zone, découpé dans ce même schème par l’intersection du Symbolique avec le Réel, qui résulte à l’extérieur du corps. C’est ici que se produisent les semés d’une jouissance sémiotique, une jouissance donc or corps, qui Lacan a dénommé Jouissance phallique. Cette jouissance sémiotique est externe au champ du corps, mais, toutefois tâtonne chatouille le corps, et, dans la mesure où le corps parlant habite ces sèmes, elle compense la relation défaillante avec le partenaire sexuel grâce à la médiation de ce qui fait sens dans la lalangue, laquelle enfin, comme création historique du féminin, c’est le corps du langage.