Février 2026
Éditorial
LA DÉMOCRATIE ET L’ASSOCIATION
FACE AU RISQUE DU PLEIN
Laura Pigozzi
La crise actuelle de la démocratie – et de l’association – est d’abord une crise de la représentation. Ce qui devrait demeurer une fonction tend à se transformer en Chose pleine. La politique contemporaine en offre une illustration saisissante : le chef n’y incarne plus l’autorité symbolique, mais il tend à occuper, avec son pouvoir et son corps aussi, le lieu vide. Il le sature, le confond avec sa personne, son image, son jouir.
Colloque de la F.E.P. à Madrid
Clinique de l’excès
quand la limite ne tient plus
le 9 avril 2026 (seulement en ligne)
le 10 et le 11 avril 2026 (seulement en présence)
Ateneo de Madrid
calle Prado, 21
Madrid
Nous vivons à l’ère de l’excès : excès d’information, de connectivité, de consommation, d’auto-exigence. Excès de travail, de sollicitations, d’offres qui promettent la complétude. Mais aussi excès dans les formes de la souffrance : addictions, épuisement, crises de panique, compulsions qui semblent échapper à tout contrôle.
Que se passe-t-il lorsque les limites traditionnelles —de temps, d’espace, du privé et du public— disparaissent ? Depuis la psychanalyse, nous pouvons lire ce phénomène comme le déclin de la fonction paternelle, cet opérateur symbolique qui introduisait traditionnellement la limite, le manque, la médiation. Lorsque cette fonction s’affaiblit, émerge un impératif surmoïque féroce : Jouis ! Encore ! Un mandat qui pousse sans cesse, qui ne connaît ni satisfaction ni repos.
Le résultat est un malaise qui ne se présente plus comme symptôme à déchiffrer, mais comme débordement direct : une jouissance qui ne passe pas par la parole, qui court-circuite la médiation symbolique. Les manifestations sont multiples : addictions de toute sorte, burn-out, hyperconnectivité, compulsions, crises somatiques… des modes de réponse au malaise qui opèrent dans le registre de la décharge plutôt que du sens.
Ce colloque propose un temps de dialogue et de réflexion : quelle position adopter face à ces excès ? Comment intervenir lorsque la limite n’opère plus depuis le symbolique ?
Comment soutenir une présence qui puisse opérer comme bord, comme point d’arrêt minimal qui ne capture pas mais qui offre un lieu ? Un lien qui ne promet pas la complétude mais qui, dans son incomplétude même, peut faire place à quelque chose d’autre que le pur excès.
Évènements
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